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第四千一百三十九章 解决不了问题还解决不了你(第2页)

之类的思想也传的到处都是。

时间久了,估计老刘家也对这破事躺平了。

“只是觉得真的不可思议。”

刘备带着感慨,“换成我们汉室的百姓,这样对待,都不知道起义多少回了。”

陈曦闻言沉默了一会儿,然后回忆了一下最接近种姓制度的中原时代,也就是魏晋南北朝的门阀政治时期,以唐书记载的当时婚嫁制度为例“大抵士庶不得通婚,其不幸而与庶族通婚者,则为士族之玷”

结果自然没啥好说的,到唐末黄巢起义的时候,内府烧成锦绣灰,天街踏尽公卿骨,也就这样了。

这波搞完,倒也不是没有扛过来的世家豪门,如太原王氏,颍川陈氏,闻喜裴氏,东海徐氏等等照样扛过去了,可之后再无所谓的恨不能娶五姓女,也没了所谓的士庶不婚,从唐末婚嫁变成了不问阀阅。

是累世豪门的积累不香了,还是千年传承下来的文化不够劲了?

都不是。

用陈曦的话来说就是这群自以为高高在上的家伙,挨顿打之后,终于认识到自己和普通人其实没有生殖隔离,都是炎黄苗裔,自家寄托于血统传承上吹嘘出来的优秀都是虚的,还是能力比较实际一些。

也就是所谓的寒门难出贵子,但是寒门可以出草莽天子将你们全杀了,然后再等一茬看看什么情况。

既然高门的狗命这么昂贵,舍得性命不要,谁怕谁啊。

当初夏桀能说出天之有日,犹吾之有民。

日有亡哉?日亡吾亦亡矣。”

百姓就能回出,“时日曷丧,予及汝皆亡。”

谁又能高贵多少?

故而汉室这边虽说没有人生而平等这种说法,但刘邦的历程已经足以说明实力加一点运气,天子也是人能干的。

“不过南贵这边的婆罗门问题很大,我尝试着从根子上解决问题,但效果不是很好。”

贾诩听到刘备说起吊民伐罪这事,他就想起来拆解婆罗门体系,不过效果不是很好。

贾诩使用的是减丁灭户之计,原本以为中下层的吠舍、首陀罗大规模的出家应该能解决很大的问题,然而事实证明婆罗门体系依旧在延续,吠舍和首陀罗的子嗣依旧遵从着曾经的婆罗门体系。

“你的方法是对的,但你没有足够的人手去扭转吠舍和首陀罗的观念,你哪怕将成年的首陀罗和吠舍之中的半数弄去避世了,在你无法投入足够规模的管理人员的情况下,他们也会自发的延续曾经的制度。”

陈曦神色无比平静的开口说道。

大英帝国都殖民到印度了,最后也被迫选择由婆罗门延续曾经的制度运行印度,虽说当时英国面对的是巅峰期的婆罗门体系,上上下下都已经彻底固化,英国根本不可能做到掀翻整个制度。

或者更直接一些,用长枪大炮干翻了婆罗门制度,不仅不能解决问题,还会收不上税,而且在无法投入足够规模的事务官去统治这片地方,消耗几十年的时间进行移风易俗的前提下,打爆了所谓的婆罗门上层,下面人也会重新架构新的婆罗门。

这就是所谓的文化传承,哪怕这种传承臭不可闻,可这种文化上的延续有时候比长枪大炮还令人肝疼。

最简单的一点,武力的强弱有明确的对比,而且强的歼灭弱的非常容易,可强大的武力未必能歼灭一种延绵长久的文化殖民。

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