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这句话里，有两层意思，一层是“你去找如来说吧”；另一层就是“你敢去找如来说吗？”

觉得委屈？去找领导投诉啊，这事我很难办。

接下来的对话就更有意思了——

行者道：“既如此，我告辞菩萨去也。”

菩萨道：“你辞我往那里去？”

行者道：“我上西天，拜告如来，求念《松箍儿咒》去也。”

菩萨道：“你且住，我与你看看祥晦如何。”

这几句话，意思就翻转了好几遍。

孙悟空说：难办啊？难办那别办了，我找能办的人去。

菩萨问：你去哪？你真要去找如来说这事？

孙悟空说：对啊，去就去，谁怕谁？

菩萨说：冷静一点，我再给你想想办法。

随后，就是：好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”

意思很简单，这点小事，就不要麻烦如来了。过段时间，唐僧遭难，自然就会知道你的重要性，我到时候再说句公道话，这个事情就这么抹过去了。

随后，就发生了六耳猕猴打晕唐三藏，抢走包袱文牒的事情。

真假美猴王的剧情也就此展开。

……

陈洛拿着笔，脑中仔细过了一遍《西游记》的原著。

其实如果刨除阴谋论的假设，原著中的说明很清晰，那就是所谓的六耳猕猴，无非是孙悟空生出的“二心”。

五十八回的题目说的很清楚：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭；而在原著中，二猴前往灵山时，也写到“看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证：人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。”

而如来见到二猴前来，更是直接对周围的菩萨说道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也！”

那这个二心，是什么时候分化出来的呢？

乍一看，好像是突兀之间就冒出来，但是如果细细理一下时间线，当孙悟空找观音诉苦，观音查看唐僧祥晦的时候，说道“顷刻有难”，应当那个时候就发现了假悟空的痕迹。

也就是说，假悟空是出现在孙悟空前往珞珈山之前。

再看原文：大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”

这里的用词，叫做“省悟”！

就是这么一个念头生出，应当就是二心彻底分化，六耳猕猴出现的瞬间。

再结合上面的猜测，陈洛定下了自己书写这一章的基本思路。

首先，在这个世界的《西游记》中，六耳猕猴确实是孙悟空的恶念分身；

其次，孙悟空并没有有意去策划这一出行动，而是被动应战，保全了书中的师徒之意。

毕竟用阴谋论来看的话，就少了几分师徒情谊。

重要的是，淡化了猿族与人族的关系。

这可不行！

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